صوفیاء کی شطحات : مطالعاتی جائزہ

  • Abdul Wahab Jan Faculty memeber

Abstract

 

Sufi Shatahs (Shatahaat): A Study Review

When the saints of Allah attain progress in their ranks, some of them become silent and suffocated by the revelation of the manifestations of these ranks, and their capacity is so high that even the great mysteries like mountains and rivers Confiscate and do not allow it to appear and some of them do not confiscate .So in this state of annihilation, taste and merriment, the word which comes from the tongue of the saints defeat by revelating conditions (Sufis) is called Shatah in the term of Sufism and its plural is Shatahaat.At the time of the utterances of these words, Sufis generally do not take into account the etiquette of Shari'ah. Because these words contain apparently non-Shari'ah claims, but inwardly they point to a secret, as if everyone is unable to understand these signs correctly. Due to which such claims have always attracted the attention of Shariah scholars and officials of Ifta and Qaza.In this paper, the views of the scholars of Shari'ah and the scholars of Tareeqah have been examined and tried to present a correct concept of Shathat.

Key words: Shatahat, Sufiaa, Shari'ah,Tareeqah

References

: شاہ ابو الحسن نوری، سراج العوارف، صفحہ ۱۰۴ ،کراچی، برکا تی پبلیکیشنز
: سراج الطوسی،اللّمع، ص:۶۲۴،لاہور،اسلامک بک فاؤنڈیشن
: سراج الطوسی،اللّمع:ص:۶۲۵
: الجرجانی،تعریفات ۔مادۃ شطح، کراچی ،مکتبۃ البشری
: عبد الرحمان بدوی، شطحات الصوفیۃ، ص :۱۷،ط ۳،الکویت، وکالۃ المطبوعات، ۱۹۷۸م
: سراج الطوسی،اللّمع ۳۷۵
: بدوی، شطحات الصوفیۃ،ص:۳۹
: بدوی، شطحات الصوفیۃ، ص: ۱۰۲،تلبیس ابلیس، ص:۳۴۴
: سراج الطوسی،اللّمع، ص: ۴۶۱
: فرید الدین عطاّر، تذکرۃ الاولیآء ،ص:۲۳۰،لاہور،الفاروق بک فاؤنڈیشن
: سراج الطوسی، اللّمع، ص: ۴۹۲
:ايضاً
: سراج الطوسی،اللّمع، ص: ۴۰۵
: تذکرۃ الاولیآء، صفحہ۲۳۰
: سراج الطوسی، اللّمع، ص: ۴۰۵
: علی الھروی، رشحات فی عین الحیاۃ، ص:۱۸۶، ترکی، المکتبۃ الاسلامیۃ
: شاہ محمد ذوق، سر ِدلبراں، صفحہ ۲۳۳،نارتھ کراچی، محفل ذوقیہ/و عبد الرحمان الجوزی، تلبیسِ ابلیس، صفحہ ۴۱۰ ،، آرام باغ کراچی ،میر محمد کتب خانہ
: سراج الطوسی، اللّمع، ص: ۴۶۱، عبد الرحمان الجوزی، تلبیسِ ابلیس، صفحہ۳۴۴
: سراج الطوسی،اللّمع، ص: ۶۳۷ و صحیح بخاری، سلسلۃ الاحادیث الصحیحۃ، البانی، حدیث نمبر : ۱۶۴۰
: سراج الطوسی،اللّمع، ص:۶۷۰
: تذکرۃ الاولیآء،ص:۲۳۰
: تذکرۃ الاولیآء،ص:۲۳۰
: ڈاکٹر غلام قادر لون،مطالعہ تصوف، ص:۸۹،لاہور ، دوست ایسوسی ایٹس
: سراج الطوسی،اللّمع، ص: ۳۲
: الغزالی، رسالۃ معراج السالکین، ص:۷۲
: ڈاکٹرغلام قادر لون، مطالعہ تصوف، ص:۴۴۱
: عبد الکریم قشیری، الرسالۃ القشیریۃ، ص: ۷۲، لاہور، مکتبہ اعلی حضرت
: ابن خلدون،تاریخ،ج۱،ص:۸۸۱، ط ۳،دارالکتاب اللبنانی،۱۹۶۷
: شاہ تراب الحق قادری، تصوف و طریقت، ص: ۲۳۰،لاہور، زاویہ پبلیشرز
: حیدر الآملی،اسرار الشریعۃ،مقدمۃ و تصحیح محمد خواجوی،ص:۲۱۳،مؤسسۃمطالعات و تحقیقات فرہنگی،۱۹۸۳
: ڈاکٹرغلام قادر لون،مطالعہ تصوف، صفحہ ۴۳۹
: صحیح مسلم، کتاب التوبہ، صفحہ ۶۳۔۶۴
: صحیح مسلم، کتاب الاقضیہ، صفحہ ۱۲۔۱۵
: شاہ ابو الحسن نوری، سراج العوارف، صفحہ ۱۰۶ا۔۱۰۷
: بدوی،شطحات الصوفیۃ، بدوی ، ص:۹
: ایضا
: ابن تیمیہ ، مجموعۃ الرسائل و المسائل،القاھرۃ، ج ۱،ص:۲۲،۸۱
: سورت النسآء ، آیت ۴۳
: سورت الحجر، آیت ۷۲
: سنن الترمذی،کتاب الاسربہ، حدیث نمبر ۱۸۶۳
: ۔ڈاکٹر علام قادر لون،مطالعہ تصوف، صفحہ ۴۴۳
: عبد الرحمان الجوزی، تلبیسِ ابلیس، صفحہ ۴۱۲
: عبد الرحمان الجوزی، تلبیسِ ابلیس، صفحہ۲۳۵۔۲۳۶
: سورت الضحیٰ، آیت ۵
: عبد الرحمان الجوزی، تلبیسِ ابلیس،صفحہ۴۱۶۔۴۱۷
: الکلاباذی،التعرف لمذھب اھل التصوف،ص:۱۰۴
: بدوی، شطحات الصوفیۃ ، ص :۱۷
: سامی النشار، نشأة الفكر الفلسفي فى الإسلام، ج2،ص: ،دار المعارف،
: ابن عطاء اللہ اسکندری، ایقاظ الھمم،ج :۱،ص:۶۱
: ابن عربی، شق الجیب بعلم الغیب۔ص:۳۳۹، مؤسسة انتشار العربي.

Published
2021-04-01